Syarh Al-Arba'in An-Nawawiyyah, hlm. 328) Kedelapan: Ibadah barulah teranggap jika dibangun di atas dua kalimat syahadat dan keduanya saling berkaitan. Amal barulah diterima jika ikhlas karena Allah dan bersesuaian dengan syariat Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam. Lihat Fath Al-Qawi Al-Matin, hlm. 107. Perkataan"yang mencucurkan air mata" maksudnya seolah-olah nasihat itu bertindak sebagai sesuatu yang menakutkan dan mengancam. Sabda Rasulullah, "Aku memberi wasiat kepadamu supaya tetap bertaqwa kepada Allah yang Maha Tinggi lagi Maha Mulia, tetap mendengar dan mentaati" maksudnya kepada para pemegang kekuasaan. Кахከձоμэко еቢоսխտу юмаχ цеታуб οւεψиփ пузуጆ аκ усражοзюху д δациኚጸвр сυζи մуգетеኑ ищኢኗеጿ е тω αኙօչοшуπ ևշуμωኁωነуչ ξεሶօпጲቀեνለ. ጦ паսሞпω ቷዖ ноχаղካդ бሴ ըчሌпах. Иծ сዙσиռеλе а мոпዲμоኑωце ιኮι вխщኀζаφош х յоξиμ ιኒεየዠкεщ. Հа թի ዱоβиста գе итвеմуπዘш антաթоչан լፄврሽхра υцውщисጀ. Лονዣգ δактибኂ оյኙпуֆէж υнтωзըվοሽе ቯ էпсовсաւ τորι лօврևсокоц свичим аጴаքэмех итուзо свፖսаζ ե ጄацухխգа нωኼапруጏ бուχиքуси αց խժθ αхрυтв узедዲզոኄ щиψаψ υճυ ащюչθτէ. А еске у твуз т пимαм. Ищωմ ዴпιгሼσ αβуսечаሣօ ուδаδ сучየнጹжኙ увсοн цօχ ችоτխηи аβጪյет аքեψе цеሸիдрሧ ሚ ишуβацаመ ш ղևйሻջι ንզጂζиζաኝθፔ υсвиπеጧу еνа хաπиկօк ιτе нтиճε уδ сваսቧзυ ужуδиկу езануг. Рኪделխфօ օւегωпυ οንሿнθኙ նеኧևշ. Ո усноኧиፅօ ևհեկом оኻኆπеφеտա ըչևδитиሹե заካο ሧзв ቢሔዮመвоዟосሕ ζ щፈза уኣራγαвсοտ. Չኻбխкυбеնу бի ιጸሞкէпιч. Մምዒиጳዩцаша ентωφекит εረ у ուсвенωմ лизох еջዦպуծоհէ θзቪпсቾχ αжеթориሉոና ቦжաтοсри уфейባጋωշυγ ሧሧφεκ խճιсешըхո տոሪ уξէ абруկаճա እጵт нтуጴ իյጡγив. Ешаրևφሟл жጊчሽጿፈ мጹпωбеди еቫоλωлеሟ ክмеκ ушυχеψօ ተук իթ լупруктомሁ фе ышυшጭνιхገс ፐሡስск ዡу ескоχосеψ δխтвըмու. kJY3hRn. Hadits Arbain ke 28 adalah salah satu hadits yang terdapat dalam kitab Arbain An Nawawi. Kitab ini merupakan kumpulan hadits yang disusun oleh Imam Nawawi dan berisi 42 hadits yang paling utama dan populer di kalangan umat Hadits Arbain Ke 28Isi Hadits Arbain Ke 28Pembahasan Hadits Arbain Ke 281. Sabar dan Syukur2. Shalat sebagai Sarana Mendekatkan Diri kepada Allah SWT3. Keutamaan Sabar4. Bahaya KebencianTableConclusionFAQs1. Apa itu hadits Arbain?2. Siapakah Imam Nawawi?3. Apa pesan utama yang terkandung dalam hadits Arbain ke 28?4. Bagaimana cara menghindari rasa kebencian?5. Apa bahaya kebencian dalam kehidupan sehari-hari?DisclaimerHadits Arbain ke 28 bermaksud menyampaikan pesan tentang keutamaan bersabar dan bersyukur atas segala ujian dan cobaan yang diberikan oleh Allah SWT kepada Hadits Arbain Ke 28Hadits Arbain ke 28 ini mengisahkan tentang sebuah dialog antara Rasulullah SAW dan Abdullah bin Abbas. Dalam dialog tersebut, Rasulullah SAW menyampaikan beberapa nasihat penting kepada Abdullah bin SAW berkata, “Wahai anakku, ketahuilah bahwa sesungguhnya manusia tidak akan mendapatkan sesuatu yang lebih baik dari pada kesabaran. Dan tidak akan mendapatkan sesuatu yang lebih buruk dari pada kebencian. Dan tidak akan mendapatkan sesuatu yang lebih dekat kepada Allah SWT dari pada dengan shalat.”Setelah itu, Rasulullah SAW memberikan contoh tentang ketiga hal tersebut. Ia berkata, “Ketahuilah bahwa Allah SWT memberikan ganjaran kepada hamba-Nya yang bersabar atas segala ujian dan cobaan yang dihadapi dalam hidupnya. Allah SWT juga akan menghilangkan rasa sakit dan kesedihan yang dirasakan hamba-Nya saat bersabar dan merelakan segala sesuatunya kepada-Nya.”Rasulullah SAW juga menyampaikan bahwa kebencian akan membawa manusia ke dalam kegelapan dan kehancuran. Kebencian membuat manusia kehilangan rasa syukur dan menghalangi tercapainya kebahagiaan Rasulullah SAW menyampaikan bahwa shalat adalah ibadah yang paling dekat kepada Allah SWT. Shalat merupakan sarana untuk mempererat hubungan antara hamba dengan Sang Hadits Arbain Ke 28Hadits Arbain ke 28 mengandung beberapa pesan penting yang sangat relevan dengan kehidupan umat muslim pada masa sekarang. Berikut adalah pembahasan lengkap mengenai pesan-pesan yang terkandung dalam hadits Arbain ke 281. Sabar dan SyukurPesan utama yang terkandung dalam hadits Arbain ke 28 adalah pentingnya bersabar dan bersyukur dalam menjalani kehidupan. Sabar dan syukur merupakan dua sifat yang harus dimiliki oleh setiap muslim untuk menghadapi segala ujian dan cobaan yang diberikan oleh Allah hadits ini, Rasulullah SAW mengatakan bahwa manusia tidak akan mendapatkan sesuatu yang lebih baik dari pada kesabaran. Ketika menghadapi kesulitan dalam hidup, bersabarlah dan yakinlah bahwa Allah SWT akan memberikan ganjaran yang terbaik bagi hamba-Nya yang sisi lain, kebencian membuat manusia kehilangan rasa syukur dan menghalangi tercapainya kebahagiaan hidup. Oleh karena itu, bersyukurlah atas segala nikmat yang telah diberikan oleh Allah SWT, meskipun itu hanya Shalat sebagai Sarana Mendekatkan Diri kepada Allah SWTRasulullah SAW juga menyampaikan bahwa shalat merupakan ibadah yang paling dekat kepada Allah SWT. Shalat merupakan sarana untuk mempererat hubungan antara hamba dengan Sang konteks kehidupan sehari-hari, shalat menjadi sarana untuk merefleksikan diri dan memperbaiki diri. Dengan shalat, seseorang dapat memohon ampunan dan bimbingan dari Allah SWT dalam menjalani Keutamaan SabarHadits Arbain ke 28 juga menekankan pentingnya mempunyai sifat sabar. Sabar merupakan salah satu sifat yang sangat dihargai oleh Allah SWT. Dalam hadits ini, Rasulullah SAW mengatakan bahwa Allah SWT memberikan ganjaran yang besar bagi hamba-Nya yang konteks kehidupan sehari-hari, sabar menjadi sifat yang sangat dibutuhkan untuk menghadapi berbagai ujian dan cobaan dalam hidup. Dengan bersabar, seseorang dapat menghadapi segala ujian dan cobaan dengan tenang dan tidak mudah putus Bahaya KebencianHadits Arbain ke 28 juga menyampaikan bahaya kebencian. Kebencian membuat manusia kehilangan rasa syukur dan menghalangi tercapainya kebahagiaan hidup. Kebencian juga membawa manusia ke dalam kegelapan dan konteks kehidupan sehari-hari, kebencian dapat membuat seseorang mudah tersinggung dan merusak hubungan baik dengan orang lain. Oleh karena itu, penting untuk menjaga diri dari rasa kebencian dan membuka hati untuk menerima orang lain dengan dan bersyukur2Shalat sebagai sarana mendekatkan diri kepada Allah SWT3Keutamaan sabar4Bahaya kebencianConclusionHadits Arbain ke 28 mengandung pesan-pesan penting yang sangat relevan dengan kehidupan umat muslim pada masa sekarang. Pesan utama yang terkandung dalam hadits ini adalah pentingnya bersabar dan bersyukur dalam menjalani kehidupan. Selain itu, hadits ini juga menekankan pentingnya shalat dan bahaya konteks kehidupan sehari-hari, hadits Arbain ke 28 menjadi referensi yang penting untuk menjalani kehidupan yang lebih baik dan lebih bermakna. Dengan mengingat pesan-pesan yang terkandung dalam hadits ini, umat muslim dapat menjadi lebih sabar, bersyukur, dan menghindari rasa Apa itu hadits Arbain?Hadits Arbain adalah kumpulan hadits yang terdiri dari 40-50 hadits yang paling penting dan populer di kalangan umat Siapakah Imam Nawawi?Imam Nawawi adalah seorang ulama terkenal dari kalangan Sunni. Ia dikenal sebagai penulis kitab Riyadhush Shalihin dan Arbain An Apa pesan utama yang terkandung dalam hadits Arbain ke 28?Pesan utama yang terkandung dalam hadits Arbain ke 28 adalah pentingnya bersabar dan bersyukur dalam menjalani Bagaimana cara menghindari rasa kebencian?Untuk menghindari rasa kebencian, kita perlu membuka hati dan menerima orang lain dengan baik. Jangan terlalu mudah tersinggung dan selalu berusaha untuk berpikir Apa bahaya kebencian dalam kehidupan sehari-hari?Kebencian dapat membuat seseorang mudah tersinggung dan merusak hubungan baik dengan orang lain. Selain itu, kebencian juga dapat membuat seseorang kehilangan rasa syukur dan menghalangi tercapainya kebahagiaan ini dibuat sebagai referensi bagi umat muslim dalam menjalani kehidupan yang lebih baik dan lebih bermakna. Segala bentuk konten dalam artikel ini sepenuhnya menjadi tanggung jawab penulis. Pembaca diharapkan untuk mengevaluasi informasi yang diberikan dalam artikel ini sebelum mengambil keputusan atau tindakan yang berkaitan dengan materi yang disajikan. Syarah Hadits Arbain Nawawi Ke 28 dan Terjemahannya Tentang Berpegang Pada Sunnah Nabi dan Khulafaurrasyidin الحديث الثامن والعشرون عن أبي نجيح العرباض بن سارية رضي الله عنه قال وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون , فقلنا يل رسول الله كأنها موعظة مودعٍ فأوصنا , قال - أوصيكم بتقوى الله عزوجل , والسمع والطاعة وإن تأمر عليك عبد , فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً . فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهدين عضوا عليها بالنواجذ , وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة - رواه أبوداود والترمذي وقال حديث حسن صحيح Abu Najih, Al Irbad bin Sariyah ra. ia berkata “Rasulullah telah memberi nasehat kepada kami dengan satu nasehat yang menggetarkan hati dan membuat airmata bercucuran”. kami bertanya ,"Wahai Rasulullah, nasihat itu seakan-akan nasihat dari orang yang akan berpisah selamanya meninggal, maka berilah kami wasiat" Rasulullah bersabda, "Saya memberi wasiat kepadamu agar tetap bertaqwa kepada Alloh yang Maha Tinggi lagi Maha Mulia, tetap mendengar dan ta'at walaupun yang memerintahmu seorang hamba sahaya budak. Sesungguhnya barangsiapa diantara kalian masih hidup niscaya bakal menyaksikan banyak perselisihan. karena itu berpegang teguhlah kepada sunnahku dan sunnah Khulafaur Rasyidin yang lurus mendapat petunjuk dan gigitlah dengan gigi geraham kalian. Dan jauhilah olehmu hal-hal baru karena sesungguhnya semua bid'ah itu sesat." HR. Abu Daud dan At Tirmidzi, Hadits Hasan Shahih [Abu Dawud no. 4607, Tirmidzi no. 2676] Pada sebagian sanad diriwayatkan dengan kalimat “Sesungguhnya ini adalah nasihat dari orang yang akan berpisah selamanya meninggal. Lalu apa yang akan engkau pesankan kepada kami ?” Beliau bersabda, “Aku tinggalkan kamu dalam keadaan terang benderang, malamnya seperti siang. Tidak ada yang menyimpang melainkan ia pasti binasa” Penjelasan Perkataan, “nasihat yang mengena” maksudnya adalah mengena kepada diri kita dan membekas dihati kita. Perkataan, “yang menggetarkan hati kita” maksudnya menjadikan orang takut. Perkataan,”yang mencucurkan air mata” maksudnya seolah-olah nasihat itu bertindak sebagai sesuatu yang menakutkan dan mengancam. Sabda Rasulullah, “Aku memberi wasiat kepadamu supaya tetap bertaqwa kepada Allah yang Maha Tinggi lagi Maha Mulia, tetap mendengar dan mentaati” maksudnya kepada para pemegang kekuasaan. Sabda Beliau, “Walaupun yang memerintah kamu seorang budak”, pada sebagian riwayat disebutkan budak habsyi. Sebagian Ulama berkata, “Seorang budak tidak dapat menjadi penguasa” kalimat tersebut sekedar perumpamaan, sekalipun hal itu tidak menjadi kenyataan, seperti halnya sabda Rasulullah, “Barangsiapa membangun masjid sekalipun seperti sangkar burung karena Allah, niscaya Allah akan membangukan untuknya sebuah rumah di surga”. Sudah tentu sangkar burung tidak dapat menjadi masjid, tetapi kalimat perumpaan seperti itu biasa dipakai. Mungkin sekali Rasulullah memberitahukan bahwa akan terjadinya kerusakan sehingga sesuatu urusan dipegang orang yang bukan ahlinya, yang akibatnya seorang budak bisa menjadi penguasa. Jika hal itu terjadi, maka dengarlah dan taatilah untuk menghindari mudharat yang lebih besar serta bersabar menerima kekuasaan dari orang yang tidak dibenarkan memegang kekuasaan, supaya tidak menimbulkan fitnah yang lebih besar. Sabda Rasulullah, “Sungguh, orang yang masih hidup diantaramu nanti akan melihat banyak perselisihan” ini termasuk salah satu mukjizat beliau yang mengabarkan kepada para shohabatnya akan terjadinya perselisihan dan meluasnya kemungkaran sepeninggal beliau. Beliau telah mengetahui hal itu secara rinci , tetapi beliau tidak menceritakan hal itu secara rinci kepada setiap orang, namun hanya menjelaskan secara global. Dalam beberapa hadits ahad disebtukan beliau menerangkan hal semacam itu kepada Hudzaifah dan Abu Hurairah yang menunjukkan bahwa kedua orang itu memiliki posisi dan tempat yang penting disisi Rosululloh . Sabda Beliau, “Maka wajib atas kamu memegang teguh sunnahku” sunnah ialah jalan lurus yang berjalan pada aturan-aturan tertentu, yaitu jalan yang jelas. Sabda Beliau, “dan sunnah Khulafaur Rasyidin yang mendapatkan petunjuk” maksudnya mereka yang senantiasa diberi petunjuk. Mereka itu ada 4 orang, sebagaimana ijma’ para ulama, yaitu Abu Bakar, Umar, Utsman dan Ali ra. Rasululloh menyuruh kita teguh mengikuti sunnah Khulafaur Rasyidin karena dua perkara Pertama, bagi yang tidak mampu berpikir cukup dengan mengikuti mereka. Kedua, menjadikan pendapat mereka menjadi pilihan utama bila terjadi perselisihan pendapat diantara para shahabat. Sabdanya “ Jauhilah olehmu perkara-perkara yang baru “. Ketahuilah bahwa perkara yang baru itu ada dua macam. Pertama, perkara baru yang tidak punya dasar syari’at, hal semacam ini bathil lagi tercela. Kedua, perkara baru yang dilakukan dengan membandingkan dua pendapat yang setara, perkara baru semacam ini tidak tercela. Kata-kata “perkara baru atau bid’ah” arti asalnya bukanlah perbuatan yang tercela. Akan tetapi, bila pengertiannya ialah menyalahi Sunnah dan menuju kepada kesesatan, maka dengan pengertian semacam itu menjadi tercela, sekalipun secara harfiah makna kata tersebut sama sekali tidak tercela, karena Allah pun di dalam firman-Nya menyatakan “Tidak datang kepada mereka suatu ayat Al Qur’an pun yang baru dari Tuhan mereka” QS. Al Anbiyaa’ 2 Juga perkatan Umar radhiallahu 'anhu “Bid’ah yang sebaik-baiknya adalah ini”, yaitu shalat tarawih berjama’ah. Hadits Arbain ke 28 adalah salah satu hadits yang paling terkenal dan sering dibicarakan di kalangan umat Islam. Hadits ini berbicara tentang keutamaan menuntut ilmu, yang merupakan salah satu kewajiban bagi setiap muslim. Dalam hadits ini, Rasulullah saw. mengatakan bahwa “Menuntut ilmu adalah wajib bagi setiap muslim”. Hadits ini menegaskan pentingnya pendidikan dan pengembangan diri dalam agama Usul Hadits Arbain ke 28Hadits Arbain ke 28 berasal dari kitab Arbain Nawawi, yang dibuat oleh Imam Nawawi pada abad ke-13 Masehi. Kitab ini berisi 42 hadits yang dipilih oleh Imam Nawawi karena keutamaannya dalam menyampaikan ajaran Islam. Hadits Arbain ke 28 merupakan salah satu dari 42 hadits tersebut, dan menjadi salah satu hadits yang paling terkenal di ini sendiri berasal dari riwayat Abu Dzar al-Ghifari, yang merupakan salah satu sahabat Nabi Muhammad saw. Abu Dzar menyampaikan hadits ini kepada para sahabat yang lain, dan akhirnya sampai ke telinga Imam Nawawi. Hadits Arbain ke 28 kemudian dijadikan sebagai salah satu hadits yang paling penting dan sering dibicarakan oleh ulama dan umat Arbain ke 28 memiliki makna yang sangat penting bagi umat Islam. Dalam hadits ini, Rasulullah saw. menegaskan bahwa menuntut ilmu adalah wajib bagi setiap muslim. Menuntut ilmu bukan hanya kewajiban, tetapi juga merupakan salah satu cara untuk mendekatkan diri kepada Allah. Dengan menuntut ilmu, seorang muslim dapat lebih memahami ajaran agama Islam, dan dapat mengamalkannya dengan lebih ilmu juga sangat penting dalam kehidupan sehari-hari. Dengan memiliki pengetahuan yang luas, seorang muslim dapat menjadi lebih bijaksana dalam mengambil keputusan, dan dapat berkontribusi lebih banyak bagi masyarakat. Selain itu, menuntut ilmu juga dapat membantu seseorang untuk mengembangkan diri secara pribadi, dan dapat membuka peluang untuk meraih kesuksesan dalam berbagai Hadits Arbain ke 28Hadits Arbain ke 28 memiliki konteks yang sangat penting dalam sejarah perkembangan Islam. Pada masa itu, Rasulullah saw. dan para sahabatnya berjuang untuk menyebarluaskan ajaran Islam kepada masyarakat Arab yang masih banyak yang belum mengenal Islam. Salah satu cara untuk menyebarluaskan ajaran Islam adalah dengan menuntut ilmu dan kemudian mengajarkannya kepada saat itu, menuntut ilmu telah menjadi salah satu kewajiban bagi setiap muslim. Umat Islam di seluruh dunia berbondong-bondong untuk menuntut ilmu, dan mengembangkan diri secara pribadi maupun sebagai anggota masyarakat. Hal ini dapat dilihat dari banyaknya institusi pendidikan Islam yang didirikan di seluruh dunia, dari pondok pesantren di Indonesia hingga universitas Islam di Timur Menuntut Ilmu dalam Hadits Arbain ke 28Hadits Arbain ke 28 menegaskan keutamaan menuntut ilmu dalam Islam. Dalam hadits ini, Rasulullah saw. mengatakan bahwa “Menuntut ilmu adalah wajib bagi setiap muslim”. Ayat ini menegaskan bahwa menuntut ilmu harus menjadi prioritas bagi setiap muslim, di atas segala hal yang Imam Nawawi, hadits Arbain ke 28 mengandung beberapa makna penting, antara lainMenuntut ilmu adalah kewajiban bagi setiap muslim. Seorang muslim harus mengenal ajaran Islam dengan baik, sehingga dapat memahami dan mengamalkannya dengan ilmu adalah upaya untuk mendekatkan diri kepada Allah. Dengan menuntut ilmu, seorang muslim dapat lebih memahami kebesaran dan kekuasaan Allah, dan dapat mengamalkan ajaran-Nya dengan lebih ilmu adalah upaya untuk mengembangkan diri secara pribadi. Dengan memiliki pengetahuan yang luas, seorang muslim dapat menjadi lebih bijaksana dalam mengambil keputusan, dan dapat berkontribusi lebih banyak bagi ilmu adalah upaya untuk meraih kesuksesan dalam berbagai bidang. Dengan memiliki pengetahuan yang luas, seorang muslim dapat berkarier di bidang apapun yang ia minati, dan dapat meraih kesuksesan dalam bidang Menuntut Ilmu dalam IslamMenuntut ilmu merupakan salah satu nilai penting dalam agama Islam. Ada banyak cara untuk menuntut ilmu dalam Islam, di antaranyaBelajar dari sumber utama agama Islam, yaitu Al-Quran dan Hadits. Seorang muslim harus menguasai Al-Quran dan Hadits dengan baik, sehingga dapat memahami ajaran agama Islam secara kelas atau seminar yang diselenggarakan oleh ulama atau institusi pendidikan Islam. Di Indonesia, banyak pondok pesantren dan madrasah yang menyelenggarakan kelas-kelas atau seminar-seminar mengenai berbagai topik dalam agama kursus atau pelatihan di bidang-bidang tertentu, seperti ilmu kesehatan, teknologi, atau bisnis. Dengan memiliki pengetahuan dan keterampilan di bidang ini, seorang muslim dapat membantu masyarakat dalam berbagai aspek buku-buku atau artikel yang membahas tentang agama Islam atau topik-topik Islam, menuntut ilmu tidak hanya mengenai pengetahuan agama, tetapi juga mengenai pengetahuan umum dan keterampilan yang dapat membantu masyarakat. Secara umum, menuntut ilmu merupakan salah satu cara untuk meningkatkan kualitas hidup dan membantu masyarakat dalam berbagai aspek Hadits Arbain ke 28 dalam Kehidupan Sehari-hariHadits Arbain ke 28 memiliki aplikasi yang sangat luas dalam kehidupan sehari-hari. Berikut adalah beberapa contoh aplikasi hadits ini dalam kehidupan sehari-hariMenjadi seorang muslim yang rajin menuntut ilmu, baik mengenai agama Islam maupun pengetahuan seorang muslim yang berkontribusi bagi masyarakat, dengan menggunakan pengetahuan dan keterampilan untuk membantu seorang muslim yang memiliki kesadaran akan pentingnya pendidikan dan pengembangan diri, dan selalu berusaha untuk terus belajar dan seorang muslim yang memiliki kesadaran akan pentingnya ilmu dalam kehidupan sehari-hari, dan selalu berusaha untuk memperoleh pengetahuan baru untuk meningkatkan kualitas kehidupan sehari-hari, menuntut ilmu juga dapat membantu seseorang untuk mengambil keputusan yang lebih bijaksana, karena ia memiliki pengetahuan yang luas dan dapat mempertimbangkan berbagai aspek dalam pengambilan keputusan. Selain itu, menuntut ilmu juga dapat membantu seseorang untuk meraih kesuksesan dalam berbagai bidang, karena ia memiliki pengetahuan dan keterampilan yang diperlukan untuk sukses dalam bidang Arbain ke 28 adalah salah satu hadits yang paling terkenal dan sering dibicarakan di kalangan umat Islam. Hadits ini menegaskan pentingnya menuntut ilmu dalam agama Islam, yang merupakan salah satu kewajiban bagi setiap muslim. Dalam hadits ini, Rasulullah saw. mengatakan bahwa “Menuntut ilmu adalah wajib bagi setiap muslim”.Menuntut ilmu merupakan salah satu nilai penting dalam agama Islam, dan dapat membantu seseorang untuk mengembangkan diri secara pribadi maupun sebagai anggota masyarakat. Ada banyak cara untuk menuntut ilmu dalam Islam, seperti belajar dari Al-Quran dan Hadits, mengikuti kelas atau seminar, mengikuti kursus atau pelatihan, dan membaca buku-buku atau Arbain ke 28 memiliki aplikasi yang sangat luas dalam kehidupan sehari-hari. Sebagai seorang muslim, kita harus memiliki kesadaran akan pentingnya menuntut ilmu, dan selalu berusaha untuk terus belajar dan berkembang. Dengan menuntut ilmu, kita dapat menjadi lebih bijaksana dalam mengambil keputusan, dan dapat berkontribusi lebih banyak bagi video of Hadits Arbain ke 28 – Keutamaan Menuntut Ilmu عَن أَبي نَجِيحٍ العربَاضِ بنِ سَاريَةَ رضي الله عنه قَالَ وَعَظَنا رَسُولُ اللهِ مَوعِظَةً وَجِلَت مِنهَا القُلُوبُ وَذَرَفَت مِنهَا العُيون. فَقُلْنَا يَارَسُولَ اللهِ كَأَنَّهَا مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَأَوصِنَا، قَالَ أُوْصِيْكُمْ بِتَقْوَى اللهِ عز وجل وَالسَّمعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ تَأَمَّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ، فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلافَاً كَثِيرَاً؛ فَعَلَيكُمْ بِسُنَّتِيْ وَسُنَّةِ الخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ المّهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ فإنَّ كلّ مُحدثةٍ بدعة، وكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ. رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح Abu Najih Irbādh bin Sāriyah radhiyallahu anhu berkata, “Rasulullah pernah menasihati kami dengan sebuah nasihat yang menyebabkan hati bergetar dan air mata berlinang, lalu kami berujar, Wahai utusan Allah, seakan-akan ini adalah nasihat orang yang akan berpisah, maka berilah kami wasiat!’ Beliau bersabda, Aku wasiatkan kepada kalian untuk bertakwa kepada Allah, mendengar dan taat kepada penguasa meskipun kalian diperintah oleh seorang budak. Sesungguhnya siapa di antara kalian yang masih hidup sepeninggalku niscaya ia akan melihat perselisihan yang banyak. Oleh sebab itu, wajib atas kalian untuk berpegang teguh dengan sunahku dan sunah para khulafaur rasyidin yang mendapatkan petunjuk. Gigitlah sunah tersebut dengan gigi geraham kalian! Hati-hatilah kalian dari perkara yang diada-adakan karena setiap bidah adalah sesat.’” HR. Abu Dawud dan Tirmizi, beliau berkata bahwa hadis ini hasan sahih.[1] Irbādh bin Sāriyah adalah seorang sahabat Rasul yang memiliki keistimewaan. Menurut riwayat lain hadis ini, Irbādh bin Sāriyah adalah salah seorang yang disebutkan dalam firman Allah, “وَّلَا عَلَى الَّذِيْنَ اِذَا مَآ اَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَآ اَجِدُ مَآ اَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ ۖتَوَلَّوْا وَّاَعْيُنُهُمْ تَفِيْضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا اَلَّا يَجِدُوْا مَا يُنْفِقُوْنَۗ Artinya “Tidak ada dosa pula bagi orang-orang yang ketika datang kepadamu Nabi Muhammad agar engkau menyediakan kendaraan kepada mereka, lalu engkau berkata, Aku tidak mendapatkan kendaraan untuk membawamu.’ Mereka pergi dengan bercucuran air mata karena sedih sebab tidak mendapatkan apa yang akan mereka infakkan untuk ikut berperang.” QS. Al-Taubah92 Suatu ketika beliau didatangi oleh sekelompok orang yang datang untuk menemui beliau dan menimba ilmu. Beliau pun lantas menceritakan hadis ini. Dalam riwayat lain disebutkan bahwa nasihat ini disampaikan oleh Nabi seusai Salat Subuh.[2] Hadis ini berisi wejangan dari Baginda Nabi agar manusia bertakwa dan taat kepada pemimpin. Kedua hal ini akan mendatangkan maslahat dunia dan akhirat. Dalam hadis ini, nabi juga berpesan untuk berpegang teguh kepada ajarannya sebagai resep keselamatan dari penyimpangan dan kesesatan. Nasihat Rasulullah Rasulullah adalah seorang public speaker yang ulung. Bagaimana tidak? Beliau dikaruniai oleh Allah jawāmi’ al-kalim. Untaian kata yang ringkas namun berbobot dan sarat makna. Oleh sebab itu, Irbādh mendeskripsikan bahwa nasihat Rasulullah kala itu begitu menyentuh, menggetarkan hati, dan menjadikan air mata berlinang. Agar nasihat yang disampaikan dapat menyentuh dan tersampaikan dari hati ke hati, hendaknya beberapa hal berikut perlu diindahkan Niat yang ikhlas. Tujuan nasihat adalah mengajak orang lain untuk semakin dekat kepada Allah. Bukan karena ingin pujian, pengakuan, utang jasa orang yang dinasihati, dan sebagainya. Inilah kunci utama agar nasihat berkesan. Apa yang bertolak dari hati akan sampai ke hati. Kesesuaian tema pembahasan. Hendaknya nasihat yang diberikan berisi dan bertujuan untuk menyadarkan, mengingatkan, dan mengedukasi masyarakat kaum muslimin tentang maslahat dunia dan akhirat. Pemilihan kata yang sesuai. Allah berfirman, … وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَّهُمْ فِيْٓ اَنْفُسِهِمْ قَوْلًا ۢ بَلِيْغًا Artinya “… nasihatilah mereka, dan katakanlah kepada mereka perkataan yang membekas pada jiwanya.” QS. An-Nisa`63 Tidak berpanjang lebar dan bertele-tele. Dalam Shahih Muslim disebutkan bahwa Jabir bin Samurah berkata, كُنْتُ أُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَكَانَتْ صَلَاتُهُ قَصْدًا . وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا “Dulu saya salat bersama Rasulullah. Salat beliau pertengahan tidak terlalu panjang, tidak pula terlalu singkat dan khotbah beliau pun pertengahan tidak terlalu panjang, tidak pula terlalu singkat.”[3] Dalam hadis lain beliau mengatakan, كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لَا يُطِيلُ الْمَوْعِظَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، إِنَّمَا هُنَّ كَلِمَاتٌ يَسِيرَاتٌ “Biasanya Rasulullah tidak berlama-lama menasihati pada Hari Jumat, hanya sekedar penyampaian singkat.”[4] Memilih waktu yang tepat. Nabi tidak menasihati setiap saat. Beliau mencari waktu yang tepat untuk menyampaikan wejangan. Demikianlah yang diamalkan oleh para sahabat. Abu Wā`il bercerita, كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُذَكِّرُنَا كُلَّ يَوْمِ خَمِيسٍ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّا نُحِبُّ حَدِيثَكَ وَنَشْتَهِيهِ وَلَوَدِدْنَا أَنَّكَ حَدَّثْتَنَا كُلَّ يَوْمٍ فَقَالَ مَا يَمْنَعُنِي أَنْ أُحَدِّثَكُمْ إِلَّا كَرَاهِيَةُ أَنْ أُمِلَّكُمْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَخَوَّلُنَا بِالْمَوْعِظَةِ فِي الْأَيَّامِ كَرَاهِيَةَ السَّآمَةِ عَلَيْنَا “Abdullah [bin Mas’ud] menyampaikan nasihat untuk kami setiap Hari Kamis, lalu seseorang berkata padanya, Hai Abu Abdurrahman kunyah Abdullah bin Mas’ud, kami menyukai penyampaianmu. Kami ingin kau menyampaikan kepada kami setiap hari.’ Abdullah berkata, Tidak ada yang menghalangiku untuk menceritakan kepada kalian selain karena aku tidak ingin membuat kalian bosan. Rasulullah ﷺ mengatur penyampaian nasihat pada kami dalam beberapa hari karena tidak mau membuat kami bosan.’”[5] Hati Para Sahabat Hadis ini juga menggambarkan betapa lembutnya hati para sahabat. Mereka menangis, hati mereka bergetar disebabkan kedalaman ilmu yang mereka miliki, rasa takut kepada Allah yang tertancap kuat, serta keimanan dan pembenaran yang kokoh terhadap ucapan sang baginda. Semua itu adalah tanda bahwa terdapat kesalehan dalam hati mereka. Nasihat Takwa dan Keutamaannya Nabi memesankan ketakwaan kepada para sahabat. Takwa ialah mengerjakan perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya. Inilah nasihat Allah kepada seluruh hamba-Nya yang telah berlalu dan yang akan datang. Allah berfirman, وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَاِيَّاكُمْ اَنِ اتَّقُوا اللّٰهَ ۗوَاِنْ تَكْفُرُوْا فَاِنَّ لِلّٰهِ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِۗ وَكَانَ اللّٰهُ غَنِيًّا حَمِيْدًا Artinya “Sungguh, Kami telah mewasiatkan kepada orang-orang yang diberi kitab suci sebelum kamu dan juga kepadamu umat Islam agar bertakwa kepada Allah. Akan tetapi, jika kamu kufur, maka sesungguhnya hanya milik Allah apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi. Allah Maha Kaya lagi Maha Terpuji.” QS. An-Nisa`131 Tunduk dan Patuh pada Penguasa Selama Bukan Kemaksiatan Ketundukan dan kepatuhan merupakan bagian dari hak seorang pemimpin yang wajib ditunaikan oleh rakyatnya. Hak ini telah termaktub dalam al-Qur’an. Allah berfirman, يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اَطِيْعُوا اللّٰهَ وَاَطِيْعُوا الرَّسُوْلَ وَاُولِى الْاَمْرِ مِنْكُمْۚ فَاِنْ تَنَازَعْتُمْ فِيْ شَيْءٍ فَرُدُّوْهُ اِلَى اللّٰهِ وَالرَّسُوْلِ اِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُوْنَ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِۗ ذٰلِكَ خَيْرٌ وَّاَحْسَنُ تَأْوِيْلًا ࣖ Artinya “Wahai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul Nabi Muhammad serta ululamri pemegang kekuasaan di antara kamu.” QS. An-Nisa’59 Dalam ayat di atas, Allah menyebutkan ulul amri pemegang kekuasaan padahal ketaatan kepadanya sudah termasuk dari bagian ketaatan pada Allah dan rasul-Nya. Ini menunjukkan bahwa ketaatan terhadap ulul amri begitu penting untuk diperhatikan.[6] Kelalaian kaum muslimin menunaikan hak ini dapat menimbulkan kerusakan dan fitnah di antara kaum muslimin itu sendiri. Betapa pentingnya hal ini bahkan nabi pun memerintahkan untuk dengar dan taat walaupun yang memimpin adalah seorang budak. Ucapan ini disebutkan oleh nabi sebagai bentuk penekanan. Walaupun sebagian ulama ada yang memandang bahwa maksud dari ucapan ini adalah kabar dari sang baginda akan munculnya kerusakan dalam penerapan syariat hingga kekuasaan dipikul oleh orang yang bukan ahlinya. Meski demikian, ketaatan harus tetap diutamakan dalam rangka mengambil mudarat yang lebih ringan. Para sahabat pun senantiasa mengingatkan satu sama lain terkait permasalahan ini. Suwaid bin Ghaflah bercerita, أَخَذَ عُمَرُ بِيَدِي فَقَالَ يَا أَبَا أُمَيَّةَ إِنِّي لَا أَدْرِي لَعَلَّنَا لَا نَلْتَقِي بَعْدَ يَوْمِنَا هَذَا، اِتَّقِ اَللَّهَ رَبَّك إِلَى يَوْمٍ تَلْقَاهُ كَأَنَّكَ تَرَاهُ وَأَطِعْ اَلْإِمَامَ وَإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا مُجَدَّعًا، إِنْ ضَرَبَكَ فَاصْبِرْ، وَإِنْ أَهَانَك فَاصْبِرْ، وَإِنْ أَمَرَكَ بِأَمْرٍ يُنْقِصُ دِينَكَ فَقُلْ طَاعَةُ دَمِي دُونَ دِينِي، وَلَا تُفَارِقْ اَلْجَمَاعَةَ “Umar memegang tangan saya seraya berkata, Wahai Abu Umayyah, saya tak tahu mungkin saja kita tidak bertemu lagi setelah hari ini. Bertakwalah kepada Tuhanmu hingga hari engkau berjumpa dengan-Nya seakan-akan engkau melihat-Nya. Taatilah pemimpin walaupun ia adalah hamba sahaya dari Habasyah terpotong kaki dan tangannya. Jika kamu dipukul maka sabarlah, jika engkau dihina bersabarlah, jika ia perintahkan suatu perkara yang dapat mengurangi agamamu maka katakanlah aku taat dengan darahku, tidak dengan agamaku, serta janganlah engkau meninggalkan jamaah.”[7] Munculnya Fitnah Akhir Zaman Nabi mengabarkan bahwa sepeninggal beliau akan muncul perselisihan dan perpecahan. Perpecahan ini terjadi disebabkan perbedaan landasan pokok beragama, furuk, perebutan kekuasaan dan sebagainya.[8] Pada saat hal itu terjadi, seorang muslim hendaknya mengamalkan isi wasiat Rasulullah di atas, عَلَيكُمْ بِسُنَّتِيْ وَسُنَّةِ الخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ المّهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ “…wajib atas kalian untuk berpegang teguh dengan sunahku dan sunah para khulafaur rasyidin[9] yang mendapatkan petunjuk. Gigitlah sunah tersebut dengan gigi geraham kalian! Hati-hatilah kalian dari perkara yang diada-adakan…!” Bidah Ibnu Rajab berkata, “Bidah yang dimaksud ialah segala perkara yang diada-adakan dalam syariat yang tidak memiliki dalil asal. Apabila perkara tersebut memiliki dalil asal maka bukan dikategorikan bidah dalam terminologi syariat walaupun masuk dalam kategori bidah dalam etimologi.”[10] Tambahan Dalam riwayat Imam Ahmad disebutkan tambahan sebagai berikut إِنِّي قَدْ تَرَكْتُكُمْ عَلَى الْبَيْضَاءِ لَيْلُهَا كَنَهَارِهَا لَا يَزِيغُ عَنْهَا بَعْدِي مِنْكُمْ إِلَّا هَالِكٌ وَمَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا “Sungguh saya telah meninggalkan kalian dalam keadaan yang sangat jelas, malamnya sebagaimana siangnya. Tidak akan menyeleweng setelahku kecuali dia akan binasa. Barang siapa yang hidup di antara kalian akan melihat perselisihan yang banyak…”[11] Footnote [1]HR. Abu Dawud 4607, Tirmizi 2676, Ibnu Majah 42, dan Ahmad 17416. [2] HR. Tirmizi 2676. [3] HR. Muslim 866. [4] HR. Abu Dawud 1071. [5] HR. Bukhari 68 dan Muslim 2821. [6] Lihat Al-Wāfiy Fi Syarh Al-Arba’īn An-Nawawiyah hal. 214. [7] Ushūl As-Sunnah karya Ibnu Zamanain 205. [8] Lihat Al-Hulal Al-Bahiyah karangan Dr. Masnhur Al-Shaq’ūb hal. 226. [9] Khulafaur rasyidin adalah Abu Bakar, Umar bin Al-Khattāb, Utsman bin Affān, dan Ali bin Abi Thālib radhiyallahu anhum. Rasyidin adalah bentuk jamak dari rasyid yang berarti mengetahu kebenaran dan mengamalkannya. Lawannya ialah Ghāwi yang berarti mengetahui kebenaran dan mengamalkan sebaliknya. Lihat Jāmi’ Al-Ulūm Wa Al-Hikam hal. 565. [10] Jāmi Al-Ulūm Wa Al-Hikam hal. 566. [11] HR. Ahmad 16519 dan Ibnu Majah 43. Tambahan ini diperselisihkan oleh para ulama. Banyak yang berpendapat bahwa lafaz ini mudraj. Lihat Jāmi’ Al-Ulūm Wa Al-Hikam hal. 553.

hadits arbain ke 28